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字号:|2013-04-27 11:47

  近日,一篇名为“梁诗雅,我花208万祝你新婚快乐!”的文章在微信上火了。文章说的是一个当年的穷小子给将要结婚的前女友买了全国100个城市的头版广告,不过39个比特币而已。其实这没什么,只是牵扯到了近期火爆的比特币。以前很穷,没有资格爱你,现在有钱却没有了机会。粤商贷小编认为梁诗雅事件背后并不简单,一起来看下吧。

  不好意思,我不是针对某一位答主,我是说你们所有的答主都(dou)没(shi)看(la)懂(ji)。

  但是作者在表达什么?作者明显在引导我们理解为,工厂主让女主角失掉了工作的行为让女主角的人生开始了一系列多米诺骨牌效应般的演变,最后导致了女人的自杀。能这么去理解么?要知道影响人生命运走向绝不是某一个孤立的因素,绝不能把个人命运怪罪到某一个人某一件事情上。这个世界上的每一个人每一件事每一种结局都与各种因素有着千丝万缕且错踪复杂的联系。我们无法开启上帝视角去确切地知道我们的每一次言与行会给对方会带去怎样的影响。 人对自己的命运尚且无从把握,又如何去把握他人的命运呢?

  据多名网友表示,李某为北京星河创服公司的运营总经理,长微博里还披露了该公司的详细信息,他们质疑此事是该公司的自我炒作。

  也许只有等代表归零者文明的知乎小管家来回收所有的知友答案,重启知乎田园时代了。

  最后,上帝(探长)决定将Eva带离苦难人间,带她进入天堂(最后有一幕,一个小女孩在海边奔跑,其实想描绘的就是,Eva已经进入天堂). 当然,与此同时,Birling一家也会受到最终的审判。

  但是他们5个人所做的小恶,或因为自己的贪欲,或因为自己的色欲,或因为自己的嫉妒,或因为自己的傲慢,或因为自己的懦弱,其本质是来自‘七宗罪’,虽然起行为自身本质上无法成为罪恶,也无法触及到法律的惩治范围,但是这些发自己内心的‘七宗罪’却不断积累不断消耗女孩的意志,最后造成女孩的自杀。这可能不仅仅是这5个人就能造成的悲剧,也是社会结构造成的。我们现在的世界观可以不去指责这5个人,即使法律也无法惩罚他们,但是他们内心的丑恶确确实实造成了一个美丽动人,内心坚强勇敢善良的女孩的死亡。

  你们有人在指责阶级,有人在指责女主,有人在指责上帝,有人在挖掘背景,有人在反思人性,有人在指责体制,有人在感到绝望,有人在指责答案,有人在暴力膜……却没人意识到这每一个答案都如同剧中的每一个角色样在上演另一场罪恶知乎。

  第5件事,女主角去救济机构申领救济,没有通过资格审查。首先要确定一点,妈妈作为审定人,她对女主角认识吗?抱有个人偏见吗?她只是在做她的本份,她认为女主角说话不可信,她认为不符合申领资格。她的行为在道德层面完全没有任何可以指责的地方。

  电影传达的精神内核是绝对自律的道德感和宗教审判,在我看来,这并不是让这个世界保持公平正义及和谐的最主要的力量。 法律、制度、好的游戏规则才是其坚实的保障。而宗教与道德 只能起到辅助作用,不能当作主流工具。

  这个电影的名字叫 An Inspector Calls(直接的字面翻译自己去查)中文翻译的“罪恶之家”就引起是不是罪恶的争论了,这部电影没有说谁犯罪了谁触犯了法律,最后探长(其实就是上帝)走的时候说的那个话就点题了,请认真看电影好吗。

  相反,那些为了工友们的利益而牺牲自己,为了自己所爱的人的正常生活而牺牲自己,为了坚持原则而宁可忍饥挨饿也不用偷来的东西。这种人在如今的社会已经凤毛麟角。这种人少到大家会觉得这是不正常的,是不‘识时务’的,是不为自己争取利益获取光明未来的人。

  说真的,我觉得影片里面的比尔林一家都至少比现在中国的好些人好。至少他们还有人性和同情心。

  另外从穿着上来看两人其实也有一定的镜像关系,伊娃穿的是白色内衬衣,黑色长外套和一顶黑色礼帽,同样的,古尔德探长的基本着装和伊娃一样,这里的隐喻其实古尔德探长就是伊娃内心的上帝。电影开篇就说,你相信上帝吗,我相信,你怎么相信这个。我信不过常人,所以我必须信一样东西,不然我无所寄托,坠入深渊,永不停歇地一直向下。这是伊娃内心的念白,也是她信仰的呼唤,她相信上帝,所以她相信一定会有人为她出面,而罪恶的那些人也一定会收到内心的谴责,古尔德探长的调查就是暗示人性应该具有的自我内心的拷问,古尔德带着伊娃的信念,来的比尔林一家,也是对比尔林一家的谴责和质问,他们应该忏悔,应该自我意识到罪恶。如果不是心虚,那么为什么一开始探长到来的时候没有一个人敢对他提出质疑,也没有人问他出示证件,而是事后才想到这点?

  引用一个网友的话: 今天心情不好,有位顾客过来买东西有点刁难,于是我们吵了一架。这位顾客回家的路上打车遇上堵车,跟司机又闹了矛盾。回到家发生房东跟她讲要涨房租了,又不爽。开车出去路上被人超车,于是一怒之下加速飙车,最终车毁人亡。所以,我有罪,出租车司机有罪,房东有罪,开车超过她的人有罪,大家都有罪,这是不是探长或者作者想说的线秒,可以很明显在试衣镜里面看到女主角那一抹嘲讽的笑。 假设你在内衣店买纹胸,对方笑你胸小撑不起,你在包包店看包,服务员对你面露鄙夷的神色认为你是穷鬼买不起,你是什么心情?总之,女主角作为营业员没有好好履行她的职责。 当然不可否认,女儿其实大可不必非要店方开除女主角.这样的行为确实我也无法认同。只是女儿其实当时一直处在一种压抑和发怒的情绪里面,她放大了所谓的羞辱感。

  一部电影拖拽住我们的情绪让我们的三观跑偏不要紧。大众舆论被别有用心的人利用情绪给带偏就更可怕了。特别像现代自媒体发达网络时代,网民更是一群很容易情绪化的人。前几年的砸日本车,KONY非洲童子军视频,最近的 facebook与湾湾的表情大战。皆是如此。

  鲁迅说悲剧就是刻意把一件精美地瓷器摔碎给你看。导演不仅摔了,还摔得漂亮。 导演用了很多特写镜头来刻画女子自杀的情景,以此来表现女人的痛苦。这个观影过程不得不让观众感同身受。让人产生了极大的哀怜之情。

  种善因未必会结善果。 举个例子,你给地铁乞讨者1元钱,在你看来,这是你对待社会成员的善意, 这1元钱究竟是帮了他还是害了他。有可能他有了这1元钱就会给家人打个电话,他就被家人接回去过年了。也有可能他觉得钱好赚,人好骗,从此走上一条不归路,是开启了职业化乞讨的生涯,不再工作或者开始骗大的了。

  ,确实有点太唯心了。 有观众拿1914年的一战说事。秒速赛车开奖:说这是上帝带给人类的惩罚。这个我无语。历史学家可以告诉你,一战的原因是这个,是那个。但绝不是这种唯心的东西。有些影友甚至高呼,人在做,天在看! 末日审判尽早会到来的! 如果真靠这些唯心的东西去规范社会人的行为的话,那就不用发明法律了,更不用执行机关了,不用国家机器去做什么了。 就等着上帝或者老天来收拾这些作恶的人??

  对了对了,最后一句,今天上午我看到一个影友是这么写影评的,她说:哎呀,看完电影背脊发凉,因为她前2天也投诉了一个服务员。她好担心!! 哎呀,好善良可爱的豆友。 其实换一种思路。投诉看起来对对方是一件坏事,可能被扣奖金。可是服务员通过被投诉一事开始约束起自己的行为来,改变了工作作风,以后是不是会让工作做得更好呢? 其它顾客是不是也能得到更优质的服务呢? 对吧?

  这是个和站队的剧,认为不去帮助弱势的人就是一种罪,则觉得机会是平等的,你过不好是你自己不努力,丫鬟的起点却有小姐的心活该。这是几百年来社会持续不断的争论。没有谁冷血,三观不和而已。

  喝消毒液自杀是一种痛苦的死法,为什么女主会选择这种痛苦的死法,在现代,如果女主遭受的痛苦和绝望的处境发生在我们的身上,我们中肯定有一部分人会接受不了而选择自杀(请考虑当时社会情况,现代社会一般是饿不死人的),但是选择喝消毒液的方法死亡,恐怕大多数人没有这种勇气。我们更喜欢那种畅快的死法,当女主在医院接受洗胃而看到警探的时候,女主的表情带有一种恐惧,不是对死亡的恐惧,而是对继续活下去的恐惧,于是她拒绝治疗而选择了死亡,在我看来,这是一种勇敢的选择。

  在我看来,我们每个人都有罪,和这5人相似的罪,或大或小,我们可能因为一时痛快和内心的欲望伤害了别人而不自知,同时希望别人的内心强大到可以接受自己造成的伤害。自己伤害的别人,怨别人的抗打击能力差。这种思想正和剧中母亲的思维一致。只有因为自己的行为和能力导致了自己有这么悲惨的命运。说这些话的人都是不曾遇到自己无法应付甚至无法想象的困难的人。很多人都站在当代的社会背景下,可能根本无法不解1919年的社会背景下,一个没有背景,纯洁善良,孤立无援,没接受过正统教育,屡次遭受挫折的女孩的感觉。用当代的成功学荼毒的思维方式来曲解评价一部百年前的作品。在我看来,女主善良,坚毅,无私,对自己爱的人敢于奉献,这些都是我们早已丢弃而且不愿回头拾趣的品质,也许某一天上帝会在此降下烈火,鲜血和痛苦。

  “我老公是做虚拟币交易所的,你那笔交易我们还抽成了。”这个回复真的很有才!虚拟币很火,很多人只是看到炒币的风光,炒币的人有很多血亏的新闻上也不少,真正赚钱的是交易所还有就是矿机厂商。

  近来有人说,要是阿法狗和阿法狗下象棋,最终是不是都会自燃了?所以,当我们自认为能以智力创造更为美好的世界的时候,早就埋下了自燃的种子。因为我们最终面对的是我们自己,是我们创建的世界,是我们定下的规则,是我们相信的上帝,是文明本身的天花板。

  起初,我对探长这个角色很不爽甚至是厌烦的,因为我觉得这家人的做法是没有太多可以指责的地方,每一个普通人在面对这一家人遇到的境况时都有可能做出同样的举动。但看到一半的时候我突然想起了一个马钉输了一场战争的故事,这时我才明白探长这一角色正是电影中心思想的化身,导演通过他告诫我们平时多一点善心,对待他人多一点真诚和理解,这样社会的戾气和伊娃的悲剧就会少很多,这才是导演所希望我们所反思的,而不是简简单单的讨论女主或这家人的谁是谁非的问题。

  有完善的劳工法,保护劳动者权益的组织。有雇佣合同,那么资本家就不能随意开除工人。工人有要合法的有效的提出合理薪酬的表达途径和渠道。当然,直到现在,这个问题到现在还没解决好。但这些问题的解决绝对不能仅依靠宗教或者道德,得靠法律和制度。

  剧中5个人在得知无人自杀,警局也没有这个警探的时候,他们喜极而泣,他们‘从来没有像今天这么高兴’。他们想继续以前的生活,而完全忽视了一个被生活压迫到顾及不到自己的孩子而选择自杀的女孩的命运。这种毫无忏悔之心,漠视生命和自己对别人的责任的行为,我认为是无法原谅的。如果他们在警探要走的时候,就去找女孩,哪怕想要看一看女孩的尸体作为一种忏悔的话,也许女孩可以不死。这是一种线 死亡与惩罚

  剧中的每一个从自身角度看都是情有可原的人,每换一个角度却又在这场不是罪恶的罪恶中罪大恶极,甚至探长。你们真觉得探长担当的是上帝的角色么?其实探长扮演的是每一个观众。你真觉得探长是在拷问这个罪恶的家庭么?探长拷问的每一个人问题都是在拷问我们内心中的每一种欲望,每一次自以为是。所以我们即是罪恶本身,又是正义本身,从人类社会踏入我们所谓的文明那一刻起。那么问题究竟出在哪里?哪里都有没有问题,哪里又都有问题。因为生而为人,对不起!

  在审核被救济对象的资格时,我们应该杜绝人为因素对于审核的影响,应该有一套更客观科学的评定标准。应该以事实为依据,而要排除掉人为因素的干扰。不能太过人制。不能因为评审小组某个成员的喜好就排除掉真正需要救济者的资格。

  其实片中女主角的行为有太多的个主观因素在里面了,比如强出头,比如嘲笑,比如生活安逸时不再未雨绸缪,比如不接受婚姻,不接受资助,比如不善于表达,比如自杀。说到自杀, 一定得自杀吗? 非死不可吗?她的绝境很难让人信服。她所经历的这些事,放在真正的苦难面前简直不值一提。这世上就没有比她还苦还糟的人了,他们死了么? 再者,自杀是最好的解决问题的方式吗?她肚子可是还有一个生命啊,能这么自私地去死么? 可是,她个人的行为的选择最后却让其它人去背负这个害人死亡的罪…… 这样好吗?

  并且,说到他人责任,女婿把女子从他人手中拉出来,给她吃喝,供养她半年,有吃有住,还享受到了爱情。女婿最后还给了她一笔钱。可以从影片看出来,女婿其实对女主角非常好,而且一开始目的也仅是帮助她,并无恶意及邪念。那么作者也好,探长也好,他为什么要批判女婿呢?女婿没有给对方婚姻?那这么说来分手的男女都是罪人了?

  对于网友的质疑,事件女主角在微博中回应称没有炒作,“如果想蹭热度为什么要用小号。”她称自己是北京人,原定2017年1月7日去澳大利亚布里斯班的昆士兰大学念书,因此事件而恐惧乘机只得延期。随后她公布了大学offer和留学证明,以及自己的护照情况。

  一个人的命运的走向虽然说受到社会的影响,身边人的影响,但也同样取决于自己的主观能动性。倘若自己对自己的命运多一点把握,可能结局就完全不一样。所以说人的命运是多因素的综合作用,不能简单把不幸归结为他人的责任。

  很多为那一家人洗地的言论其实无关左站队以及三观,而是一个逻辑智商的硬伤。首先,电影反思的是人性的冷漠自私,无论什么三观都不可能否认人文关怀,而硬要给上纲上线分政治上的左是典型的文革做法。其次,无论都是在不断反思社会现实,尝试用更有效的手段来改进人类社会,而那些冷漠自私的行为,比如站在既得利益集团的角度自行合理化社会既有现实并且试图将阶级固化下去的行为,从来不为任何真正的左所认同。

  家中的5个人在事后可能不会受到什么惩罚,父亲可能无法得到爵位,儿子可能会惹上官司。可他们这些痛苦怎么能比得上女主曾经经历过的。法律也许不会惩罚5个人的行为,但是上帝会派人来让他们良心的到谴责,这正是警探来的目的,但是当他们的良心麻木到无视这种谴责的时候,也许就会降下烈火和痛苦。

  可是我对这部电影产生了两点疑问。 一就是我觉得作者透过这些充满巧合的故事作为论据来证明他关于“人应该对他人负责任,因为在你看来一个小小的恶意,可能就会影响他人的生命进程”这个观点。在我看来,这个证明的过程不够有说服力。他的论据不能充分支持他的论点。 因为这5个小故事其实太过巧合,也太过牵强。

  我从靠近这座医院到最后进去,估计有20分钟,我没有听到一声枪声,也没见一个战友倒下去;后来的枪声,是我们自己打的;遭到狙击的伤亡报告,显然是瞎编的。

  羊城派:今天,一篇关于一位深圳父亲呼唤患白血病爱女的网帖刷屏朋友圈,号称父亲为救女卖文赚钱,引发朋友圈疯转《罗一笑,你给我站住》。您认为这刷屏的“罗一笑事件”是否涉及到法律问题?

  何况,属于我们的慰安所全体女性,被紧急征调到昆明慰安刚刚胜利的23师团官兵;她们离去已经有45天,长官说战前返回来;可是我们有的官兵已经躺在英军的子弹下,她们还是没有回来,说是在回来的路上遭到狙击。

  抽有瘾,吸毒品有瘾,你们还不知道杀人也有瘾;这是一种在世界上能居首位的瘾,它能让你产生一种屠戮的快感,也让你能知道什么是生杀大权的实质,这是最刺激的人间游戏。

  探长就是上帝。探长(上帝)在给Birling一家人最后的机会,看他们是否愿意对自己的罪行进行忏悔而改变自己。很不幸,Birling一家在最后仍然执迷不悟,继续在罪恶(sin)的道路上越走越远。

  an inspector calls 中文译名是《探长来访》、《罪恶之家》。 这戏本意是想让人们注意自己的言行。作为社会人的我们,每天都在被这个世界所影响,也同样每天都在影响这个社会。善待他人,才会被社会所善待。 但这部戏的剧情很难完美地撑起这个主题来。

  第4件事,女主角先是同意卖春,可是到了女主角住处准备交易时,女主角又不肯了。然后小儿子借着酒劲强奸了她。之后的时间里,她想要的时候就叫小儿子过去,不想要的时候,小儿子不能过去。 有时候收嫖资有时候不收嫖资。 女主角和这个曾经强奸过她的人在一起了,而且还怀孕了。 小儿子有没有逃跑?没有,小儿子说,我们结婚吧,女主角拒绝了。小子说,接受我的经济帮助吧。女主角同样拒绝了。你可以说女主角道德观强大,强大到可以用来杀死自己和自己的小孩也不做违背自己原则的事情。可是她之前的种种呢?卖春就不违背道德了?做他人情妇,就不违背道德了?接受女婿半年时间的供养和钱就不违背原则了? 如果她碰到的不是小儿子,而是其它嫖客,别人会提供给她婚姻么?别人会给钱给他么? 小儿子确实借酒强上,这也只是小错而已。更何况他主观上是想和一个女人结婚的,他甚至为了帮助这个女人不惜去触犯法律去偷窃!!同时他情感上也依恋这个女人。小儿子对这个女人也无恶意。

  而另一边古尔德探长跟随者伊娃的足迹,一步步去寻找她,然而一切都已经太迟了,伊娃还是留下日记和照片,服消毒水自杀,而路人把她送进医院的那一刻,洗胃拯救无效,古尔德就在那里满怀悲悯却又无能为力地看着她,直到停止呼吸。此时正在回复欢愉的一家接到电话,得知有一个女孩自杀,然后接下来会有一个探长到访调查。影片结束。

  剧作初创之时距今已经百年,其间社会变革巨大,民众的世界观变化更大,我们渐渐已经习惯了资本家的贪婪,有权者的伪善以及美女借色上位等等。在现而今的世界中,这种情况发生的频率之高让我们都已经认为这些行为是正常的。

  电影围绕一个女人的自杀展开的,死亡是一个悲剧。是一件让人忧伤,唏嘘感慨及同情的事。 特别是一个年轻貌美且看似道德高尚且怀有身孕的女性的死亡的更值得同情。

  第3件事,女主角流连在皇宫酒吧这种烟花是非之地寻找某种潜在的可能性时邂逅了女婿。 从此女主角被女婿包养起来,成为他的情妇。一开始是出于爱,之后因为现实原因比如阶级差异,他们不可能修成正果,于是不得不分手。

  因为很多个人募捐行为,都是号召捐款人将钱打到个人账户,容易存在资金去向不透明、没有规范管理等问题。除非个人网络募捐的募集账户,是经由民政部门或慈善机构认可的公共账户,或者该个人系代表某慈善组织发起募捐,否则即视为违规,应坚决予以制止。

  其实剧中5个人所做的都不是能称得上罪恶的事情,他们的家庭更称不上是《罪恶之家》。从剧名的选取上也可以看出是由于《An Inspector Calls》直译不太响亮,无法吸引的足够的眼球。从这个剧名的变更就足以表明文化传媒一直在迎合观众的猎奇的世界观。

  剧中的女主角的命运其实并不是必须沿着这样的演变方式一条路走到黑的。 我们可以假设。 女主角因为工人群体的背叛让她一个人牺牲掉了。(咦,对了,怎么上帝不去审判这些工友呢,是她们同意上工,所以女主角才被开除的呀,如果工友们同仇敌忾,不加薪就集体辞职,或者老板开除掉女主角,他们也集体辞职的话,可能女主角的命运之舟就会驶向另一个方向了,所以,对,这些工友同样有“罪”,哈哈。不过这只是个玩笑。)出了工厂进了服装店,然后假设来了,她又一次被“罪恶之家”的大小姐给投诉了,给开除了。那么她命运就会有多种可能了。万一她在离开这份工作之后找到一份更好的工作呢,从此走上人生颠峰呢?那电影该怎么写人对他人影响的?所谓塞翁失马,因祸得福也不是不无可能的。 再假设,女主角走投无路,跑去皇宫酒吧寻找机会。万一她没遇上女婿,而是遇上类似开膛手JACK这种专杀妓女的人呢?那她不早死翘翘了。本来生命就有无数种可能。

  我想说,无所不在的,无所不知的,全能的,至善的神怎么可以对他的被造物-人类进行这样的人性试探呢?他怎么可能不知道试探的结果呢?阳光下没有新鲜事。这样的试探可能已经在曾经的几千年的时间里进行过了无数次试探了。到了公元1912年,他还在试?他的被造物是什么样子,难道他会不知道? 他有必要对一个女人及她的孩子袖手旁观,拿她们的死去叫人们反省吗? 请问,这样的代价是不是太过巨大了?而他最终又看到了他想看到的吗?

  《法制晚报》记者发现,涉事女主的微博认证为北京某平台签约艺人张某。今天上午,记者致电该公司,公司负责人表示,张某是公司的认证艺人,而非签约艺人,认证艺人和公司有合作关系,但平时是自由的,在公司的管理上对其不会有约束行为。

  而且在被包养期间,在这半年时间里,她没有继续出去工作。拿到女婿给的分手费后,她也没拿这钱去学技术找工作或者做点小买卖,也没有利用女婿的关系在社会上找份工作,或是直接在女婿的公司或工厂工作,她什么都没干,她在海边玩了两个月。然后钱用完了,她又一次回到皇宫酒吧,再次让自己沦落街头 。

  这部剧太过戏剧化,太过巧合化。当然它是由一出话剧改编。而且太过阶级化,也太过情绪化。他没有把思考留给观众,而是通篇明显带有偏向性的说教。

  第1件事,罢工。劳工矛盾。一个女子替工人团体代言向工厂主讨价还价,勇气还是值得赞扬的。同时她不要自己个人利益,而去争取集体的利益,精神也值得赞扬。有个前提是什么,那就是她背后有一帮和她共进退的团体。团结才有力量。事实是,所有工人返工去了而没有人挺她。她既然有胆量把自己致于风口浪尖去做工人代表与工厂主谈判,那么她是否准备好了迎接失败的可能性?她没有。 只能说她,她有勇无谋,不善于保护自己,缺乏斗争经验。 工厂主开除她是基于稳定工厂局面的考量。辞退这一举动也是人事管理的工作日常。无论是辞退还是招募其实都和道德无关的。

  可是问题是,现实生活中的我们也无法去准确地预判在我们看来是善的行为究竟会怎样去影响他人的人生。而在我们看来是恶的行为 可能也未必会给别人带来负面的效应。假设,假设女主角离开了这份工作后反而得到了一个更好的工作机会,从此走上人生巅峰而不是一直窝在这里做服务员呢?那又怎么算? 所谓种善因未必得善果了。 可是,我们看到,这个过错让女儿这个角色自始至终懊悔不已。

  1912年春天的一个晚上,英国北部内地工业城市布伦利,资本家、法院推事、即将被封为爵士的Arthur Birling家的餐厅里,正在举行女儿的订婚庆祝晚宴。一位探长突然登门拜访,前来调查一个年轻女工的自杀案件。探长以步步紧逼的调查方法,证明 Birling一家的每一个人都要对这个女工的死负责。

  可是他们当听到女主角的“自杀”的遭遇后,他们都很难过,很自责。他们还打电话去确认,当他们得知,并没有一个女孩死了的时候,他们松了一口气。他们都有足够的良知,所以他们在和探长交流时并没有撒谎,也没有隐瞒。 在他们自己的良知面前,他们觉得他们对女孩的死负有责任。 当他们知道并没有因为他们的“过错”而害死一条生命时,他们自然是高兴的了。可是偏偏导演“用心险恶”地把他们高兴的场景和女孩自杀的场景混剪在了一起……于是观众的观感就被完全带偏了……

  另外,结尾探长变成了上帝对我来说多少有点小惊喜,在那一瞬,我感觉自己和导演的思维连在了一起,这种感觉真的很棒。^_^

  《罪恶之家》一开始,比尔林一家正在进行女儿和女婿的订婚晚宴,洽谈时分,探长古尔德的突然来访打破这一切,探长开始逐个调查逐个询问,而询问的顺序也决定了叙事的顺序,因为伊娃曾经是父亲比尔林工厂的女工,于是从父亲比尔林开始,逐一排查,一开始除了未结谜团的悬疑性吸引观众注意外,其实讲述与回忆还是难免走向浮躁乏味的偏向。但是我们尚且耐心看下去,这种故事叙述主体的转移和故事走向的转变十分微妙有趣。都是通过人物的细微表情和细微动作才呈现。

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