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秒速赛车计划:如何评价电影《罪恶之家》(英国著名话剧(探长来

字号:|2013-04-27 11:47

  那些觉得电影“三观不正”的,觉得女主咎由自取的,不就是影片里资本家妻子的态度吗?

  作为南京培养戏剧人才的孵化地,520江南剧座坊在专业出品制作剧目的同时,也大力支持学生剧团创排剧目、社会公演,期望以此推进南京的戏剧文化发展! 5月22-24日,南林大水杉剧社的《探长来访》就将在江南剧院呈现专属自己的出彩!

  之后在单独和Gerald聊天的时候(Eric也在场),终于还是忍不住说出来了,并告诉Gerald希望他通过其他方式让Sheila也知晓,等于还是让所有人知道。

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  第三重:即使『恶』被识别了,也被我们选择性无视了。有时候你隐约感觉到自己是一头猛兽的触角,但是我们总是安慰自己,至少我踢瘪了这台售货机它还是没彻底坏掉嘛,至少我冷漠地从这个乞丐面前走过去之后他不会立马饿死,至少我不是那个最后开枪的人。几年前看过一篇文章叫《恶之平庸》,里面有一段话我印象很深,『西谚云:没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够漫长,长到处在这个链条每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时,这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。』

  一个得不到父亲帮助的儿子,甚至个人经济都无法独立的年轻人,他的求婚,在我看来,恐怕只是因为内疚,而作出的赎罪。就是口头上说一说,安慰一下女主和内心不安的自己。

  以自私为本能的普普通通的你我,既生存,必作『恶』;既生活,必作『大恶』。然而『恶』之判,『恶』之果,『恶』之罚,怎是我们能了解?上帝的钢琴我们无法弹奏,只期得若有此等好运,拾听一音,能活得明白些。

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  难道是有一天下午,所有资本家聚在一起开了个会,然后突然全都良心发现了,就开始和工会谈判,就开始关心工人们的工资福利?

  罢工领袖是否应当免于被开除的危险?贫困人群是否应当得到无条件的救助?富家公子是否应当对自己的爱情负责终生?

  刻薄大概是这个社会的常态了吧,不是不恶,只是还不明白恶在哪里。杀狗,虐待动物无数人辱骂,对待这个故事里女孩的遭遇,却刻薄至此。

  二龙之力,李叶如今体内真元几乎远远碾压世间任何大帝之下的存在!哪怕是诸如石青天,叶皇极那等无敌圣君,在他面前纯以修为而言,都至少差了数倍以上。

  一边是工人们饥寒交迫,一边是资本家锦衣玉食,哦对了,资本家同时还在政府部门里任职,马上就要晋升爵位——恰恰最近在知乎上看到了关于中国版爵位的讨论,参见“怎样看张铁林当活佛了”问题下,玄不救非氪不改命的答案)。

  如果说电影中的资产阶级一家还只是一个开始,那么两年后才是真正的洗牌。所有的资本都面临着一切要从头重新分配的开始。

  一昧地讴歌女主的大无畏的革命斗争精神,和一昧地批判资本家的吃人不吐骨头,这两者都是毫无意义的。因为如果把你放到当时ta的身份上,接受ta所受的教育,经历着ta从小到大所经历的一切,恐怕你也会作出和ta一模一样的选择。这,就是“阶级”的局限性。

  电影刚开头讨论的时候,Eric就直言说即将发生战争。(第一次世界大战)我想这对当时的人们是想都不敢想的,因为每个人的意识里根本就不会打仗。

  。而女婿自己也很清楚这一点,当初就是纯粹地包养女主,根本没考虑过和她结婚,所以女主得知他们的关系结束时,表现得很冷静淡然。

  Eva在整部电影中命运都比较悲惨,但不难看出,从刚开始集结女工罢工,到最后拒绝Eric偷来的钱,Eva的形象一直是一个比较有主见的人。

  儿子想强暴女主角不成,勾结知府把她父母关进大牢,威胁她如果不从就罗织罪名满门抄斩

  同时作为资本家,Arthur也在压榨女工们的劳动力,在Arthur和Eva的谈话过程中,时刻体现出了自己身份高于那些工人。

  《An Inspector Calls》是伦敦西区最受欢迎的三大话剧之一(另两个是《捕鼠器》和《黑衣女子》),它包含了戏剧的精髓--通过提炼和夸张来反映或控诉现实。也许你会说这个剧情太巧合了,事实上文艺作品从来没说必须真实,能帮助其表达核心思想,戏剧夸张常常是必要的。剧中人物犯下的“罪”,说实话都不是大事,但相辅相成间却造就了一个女孩的死。虽然全家人都和这女孩有关比较夸张,但他们犯下的罪却是我们很多人都会做的,这便是此剧的现实意义。

  所以这一家子的“罪”并不应该范范的理解为犯下的错误,或是道德,而应该是人性。这五种“原罪”,也正是每个人都会犯下的。电影所想表达的是每个人在每件细小的事件中所表达出来的人性的罪恶。“警探”的存在是站在一个制高点,质问我们每一个人,同时也希望警醒我们。

  所以从名字可以看出,电影在开始的时候已经把每个人的性格或角色告诉了我们。

  电影中更有趣的一个画面,在真相被探长揭穿的时候,家里众人表现出后悔和愧疚。但当探长离开后,父亲开始起疑,打电话得知没有这个探长,没有女孩死掉时。除了年轻的儿子和女儿,其他人开始欢呼庆祝。一旦没有人死,所有的伤害,所有的错误,所有的愧疚也就烟消云散。

  因为这个神没有实体——他只是诞生自女工的日记,一个表达写者内心想法的媒介。

  一位多塞街上的房东托他助手到玛莉·珍·凯莉(Mary Jane Kelly)的房间收六个星期未缴的房租,却从窗口发现这位25岁的年轻妓女惨死在床上:她全身赤裸,颈部有勒痕,胸部和腹部被剖开,脸部的耳鼻和乳房也被割掉。一位邻居宣称昨晚,即11月8日晚上八点半时仍看到凯莉活着(不过她对凯莉的长相描述不完全正确),另外有邻居声称当天凌晨四点左右有听到一声凄惨的女性尖叫声。但可以确定的是,尸体发现的前一天晚上10点,凯莉曾出现在酒吧里。

  电影的开始,Arthur就在餐桌上想告诉大家一个消息,但是却被Sheila告知不要说。

  电影中作为资本家的父亲亚瑟,合法开除了闹事的女工伊娃。这不违法,资本家也有合法权利,即使在当今社会,这都无可指责。但伊娃会因为领导罢工被开除,再也无法在这个行业工作。

  第二点就是统治者,这个我感觉并不被很多人赞同,因为毕竟成天喝酒无所事事,还偷钱。可是如果细心看的话就会发现Eric其实非常的聪明,有很强的洞察力和能力。

  女主遭受着双重压迫,一者她是一个父母双亡生存得不到保障的穷人,其次她是一个男权社会中的女人。

  而资本家的形象是整个资本社会的缩影,是作者当时想表达的人吃人的一种循环。

  女儿希拉有主见有良知,憧憬着爱情,一个白富美。只是一时心情不好,迁怒投诉伊娃,造成伊娃再次失去来之不易的工作。这是无心之失,只因为她有这个能力,身为上等人的女儿,她的气愤和迁怒,可以让一个无辜的人,再也没法在一个行业立足,连名字也被迫改掉。

  为什么上帝只是希望他们记住自己应该为女工的死负一份责,是因为除了小儿子以外没人犯法,女工的死从法律上确实不能怪到他们头上。但是那又怎么样呢?上帝并不以法律要求人,而是希望人能够以道德为准绳做出每一天的选择。但人往往在守法之后就忘了其他原则。

  看完了电影再搜评论,知道了这出话剧本来就是英国左翼文艺界的扛鼎之作,自然也不意外了。

  英国本来就是一个极度重视贵族身份的社会,当时资本主义刚开始萌芽,新贵族们开始谋求自己的政治身份。这就像现在的上海本地人一样,都是非常重视“门当户对”的。

  但 是,2015年,在某具有该国特色的社会主义国家,广大人民群众已经主动对这些问题做出了否定回答:罢工头头不开除,怎么保证经营的稳定?贫困少女申请救 助时虽然已经身无分文,但明显可以依靠让她怀孕的男人,社会组织凭什么要援助?富家公子和情妇是好合好散的,还给了她那么大一笔青春补偿费,何错之有?

  电影中,Eric一直都被父亲看不起的感觉,母亲在第一次把Eric叫出去的时候也是说完话就直接走掉了。电影中很多镜头给出了Eric的心里状态,有落寞的,不被理解的。(下文会说到)在电影的开头,Eric也一针见血的指出“战争马上就来了”,也说明Eric其实非常有才华,只是不被理解。

  Goole探长到访Birling一家,慢慢揭开正是这家庭里的五个人害死了一个底层女子Eva Smith的事实。

  至于大款包二奶,少女做人流,富二代大闹商业场,公务员——哦不,是参议员——醉酒耍流氓……这一切的一切,都是那么的熟悉。打开微博,这些故事,都能够找到原型。

  然后最为巧妙的其实我认为就是偷钱的那一段,Gerald用微微一笑就说明了Eric偷钱的巧妙。

  首先是父亲的不喜欢,不理解,母亲也是那种只关心自己的人。Eric不被理解在电影中表现的很明显(貌似只有Sheila挺理解Eric)

  因此我觉得要是看完了这部电影只是得出了“女工不作不死”这种结论,真是一大损失。

  还没有罪呢????你这站着说话不腰疼的家伙。。。 完全曲解了这部影片。她两次被辞退,已经没有人会用她了,尤其她闹的罢工,影响很大,没有人敢用她了。领救济金的时候,她有资格,也没说慌。。。。一个无权无势的人,社会主义的的相关部门都能折腾死你,更别说资本主义的。她能领导起罢工,说明她有一定的能力,她是比其他女工更强的人,可她偏偏被逼的自杀,,,,资本主义的恶,通过这一家五口,表现的淋漓尽致。 资本主义的恶,更大是一种垄断的恶,上层阶层的人垄断一切资源,下层的人,再有能力也无处施展。有钱的永远有钱,苦难的永远苦难。。。。

  最后需要强调的是,相关团体或个人的外籍身份不足以成为违法、抗法的不死Token,我国公民或团体必须参加跨境网络组织活动时,应自觉服从国际法和我国法律法规的监督与约束。

  电影中的女工形象其实是整个被剥削者的整体形象。她的人生际遇是一种被剥削下的必然结果。是整个被剥削阶级“最终端的苦难”的代表。所以才似乎什么苦难都找上了她。

  在我看来电影中的探长毫无疑问就是上帝,我觉得这都从他的名字、他行的神迹,和反复出现的“你相信上帝吗”这句台词中暗示了。

  男主人垂涎于她的美色,像收她做小妾不成,强行把她赶出工厂,还拖欠了她一年的工资,只好去裁缝店打工

  言语可以杀人,希望我们可以谨慎自身的獠牙,谨慎使用自身的权利,谨慎表达自身的恶意,不使自己成为他人之地狱。

  最后看到上帝陪伴着女主走完生命中最后的旅程,看到上帝抚摸着女主苍白的遗体,那种悲悯的眼神,让人心酸、叹息、流泪。

  说白了,每个人都做了『恶』,都感知到『恶』的存在,但是每个人都不能被指责的最根本原因是『恶』的隐匿。『恶』根本就是隐身的。

  一个大商人,同时是知府的好朋友,即将获得朝廷的爵位,他们家的人要迫害一个乡下姑娘,那要怎么写?

  有人想不通为何上帝不救女工呢?其实了解基督教信仰的人都能理解上帝的做法。

  往大了讲,《罪恶之家》反映出的是整个生态最基本的联系性。我们所做的每一件事都在不断地影响着身边人与事的变化、发展,反之亦然。我总是觉得,每一只鸟,每一条溪,每一个司机、教师、陌生人,每一个你、我、他,都被上帝编制在一张巨大的网里。每一个点都有联系,每一只蝴蝶煽动翅膀,都可以卷起惊骇的风暴。或许你的好运,是因为十几年前扶起一个摔倒的顽童;或许你的不幸,是因为昨天冷眼瞟了一个陌生人。或许16年前,若你不走进那家咖啡厅,就不会有『9·11事件』。谁知道呢?那是上帝的钢琴。

  (所以探长来,和这家人叨叨了一个小时,并不是想给这家人说,“你看,老亚瑟,你丫就应该给女工涨工资,人女工没钱生活才变成这样,这都怨你。”所以一群人骂这部电影道德逼的能先歇歇,好好看看电影再说话么)

  当开始庆幸于”审判者”不过是一个不伦不类的家伙时,他们似乎忘了,其实无论审判者在不在,也抹除不了资本家他做了什么,资本家的女儿做了什么,资本家的女婿做了什么,资本家的妻子做了什么,资本家的儿子做了什么。

  第二重:『恶』也无法被识别。因为很多时候必须要有『恶果』才能倒推其为『恶因』。不见到恶果,只知『因』的人不会放在心上;知『恶果』的人也没有能力去查『恶因』。毕竟人不可能有上帝视角。Goole探长在电影里其实就是上帝的化身,从上帝视角来看,每个人的所作所为及其对Eva产生的影响当然清晰无比。

  这两个例子都极大的表明了,两个资本家,都绝无可能,接受女工身份的女主,进入自己的家庭

  同时,整个电影更多的是在讲当时社会环境下的社会现象——很多人觉得整个事情充满巧合。

  最后伊娃走投无路,喝下大量消毒水痛苦而死。她没有伤害过他人,遭遇各种不幸仍善良对待其他人。失去了工作努力找工作,在杰拉德的情感中沦陷却不奢望高攀,怀孕之后也不接受艾瑞克从家中偷来的钱。但正是那些被她善意对待的人,造就了她身处地狱,无处可逃。

  冷漠之人,后悔愧疚的并不是冷漠和伤害他人。而是后悔自己倒霉,惹上大事,后悔这是一件丑事,一件罪恶的事情。只有当人命体现在他们眼前时,才能让他们产生一些短暂的后悔和负重。

  Eric在整部电影中任何时刻都在喝酒。他所犯的那些事也是因为酒精的作用。秒速赛车:

  所以我把那个段子不科学、不严谨地改一下:世上人性的问题只有两类:『这也要证明?』和『这都能证明?』。

  他们便如现实中的大多数人,甚至更有教养,更有学识,也更体面。他们有着自己的工厂,自己的事业,做着大企业家,法官,救助组织领导这些光鲜的工作。

  “听说后来虞纪还收了一个电视剧剧组3万元的宣传费,但一直没有兑现承诺,该剧组负责人向他要钱,虞纪没有归还,该负责人直接把此事的前因后果发了一个传真到《华商报》某领导的办公室,结果报社一追查此事,就把虞纪开除了。”

  温情脉脉的一家上等人,没有人乐见伊娃的死亡,甚至为其死亡感到难过。但也是他们,一步一步,将伊娃所有的努力,所有的自救都一一堵上。

  另外我想说的是,整部电影其实还有很多关于他们名字的很多小细节。其中最喜欢的就是Eric和Sheila。

  非常有才华,有绅士风度,见到女孩遇难会出手相助。餐桌上在警探询问的时候也处处维护Arthur,深得Arthur的喜爱。(哪一个首领不会喜欢一个英勇善战的战士呢)

  英国最有名的“开膛手杰克”Jack the Ripper连环谋杀案,自公元1888年起凶手就是大谜团,甚至曾高达上百人被怀疑为凶手,至今仍然没有人侦破。

  资本家对女婿说,我下个月就要被封爵士了,你妈妈以前不是看不起我吗,觉得我家身份配不上你家吗,你看,回去和你家里人说一下,这样你妈妈的观点就可以改变了。

  一边是贫困者窘迫无助,一边是救助站奢靡骄纵。不知道大家有没有留意到贵妇委员会在听证穷姑娘救助申请时的做派,那貂,那咖啡,那烛台,有没有联想起郭小姐的玛莎拉蒂以及其背后的某十字组织。

  从踏入上三界那一天,他就感觉到了一种若有似无的压抑,宛如有一座沉重的大山压在头顶。

  关于最后“警探”的God的身份,也是我看过电影之后猛然察觉的。刚开始的时候也一直在奇怪,因为电影最后的十几分钟里,时间线根本不对。而且很多镜头也非常直白的告诉观众,并没有警探这个“人”。(下文会提到)

  所以Eric就好像孤独的帝王一样,有着改变这一切的能力,但是却不被理解,所以才自暴自弃。

  就算儿子是个纯爷们,像温莎公爵一样,为了爱情抛弃一切,那结局恐怕也是像王宝钏一样,净身出户,从上流社会沦落为最底层的穷人。

  在整部电影中,确实是一个懵懂的少女。敢爱敢恨,对正义向往,对不公嗤之以鼻。

  (因为电影和话剧之间有不同部分,话剧对于自杀女孩的身份更加开放,但仅从这部电影来看,自杀女孩的身份更加确定为同一个人,所以这里直接把自杀女孩就看成电影中唯一的Eva smith)

  在探长揭穿了Arthur Birling和妻子Sybil Birling的『恶』之后,他们试图掩饰、转而指责别人。Arthur Birling不安的,是这件事情被公众知道后会影响他获得爵士之衔。Sybil Birling说这个悲剧最先要怪的是Eva她自己。

  Sheila是个可爱的年轻女人,对每件事情都充满自己的情绪,她会为公平正义打抱不平,为受难者呐喊。

  正因无法再现实生活中得到保护,所以把概念延伸了说——神的形象其实只是被剥削者内心奢望的可以保护自己的象。

  当年武安市民政局副局长接受采访时说,民间孤儿收养是几十年的一个遗留问题。李利娟个人献爱心在收养孤儿,作为民政局必须全力帮助。但“民政局只能在政策允许的条件下支持”。

  从Sybil饰品的挑剔到为女儿挑衣服,都无不体现了Sybil是个有智慧,庄重的女性。

  另外,结尾探长变成了上帝对我来说多少有点小惊喜,在那一瞬,我感觉自己和导演的思维连在了一起,这种感觉真的很棒。^_^

  一如直到电影中伊娃的痛苦死去,唯有这时,电影中的家人才开始忏悔,也唯有这时候,现实中的我们才试图挽回。

  片中可怜女工去慈善会被拒后,下一位姑娘叫Mary Kelly,这是开膛手杰克杀的最后一个受害者的名字......

  它是一个美好的向往,是被剥削者潜意识塑造的救济者的形象。一种寻求外力无望于是只得寻求内化的慰藉的力的形象——女工自己的假想保护者。

  我不杀伯仁,伯仁却因我而死。这一家人确实都没有拿刀杀了这个女孩,可一件件看似对于他们角色合理的事加起来却像一刀刀利刃结束了这个女孩的性命。压死人的最后一根稻草无非这个说法。

  当没有造成不可原谅的破坏时,人们可以一次又一次的找借口,谅解自己的放肆,“我都是为你好,我是心情不好,我是刀子嘴豆腐心,我是好心。”

  人之于世,相爱相杀,活这一遭,不忘众生皆苦,想想能多付出一点善意,总是件不坏的事吧。

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  三观这种东西,本来就没什么正确错误之分,我觉得你三观不正,你看我恐怕也是如此。

  而张佳发文表示所有言论都是针对羊驼及其团队,与公司无关。并称不接受公司邮件中的评价,会用法律手段维护自己的权益。还指责杨柘“劣币驱逐良币”。

  狼吃羊的时候心里会有罪恶感吗?会管羊被活吃时的痛苦吗?它只会将羊身上的肉一块一块撕干净,它只会在乎自己是不是吃饱了是不是满足了~不会对羊有半点怜悯。只有羊长出保护自己的獠牙,才能威慑狼,才能保证不被狼撕咬,这是自然生存法则!

  Judge这一大家子之前要明白,God并不会越权去做天使的事情,也不会像死神一样想要勾魂索命,祂只是阐述祂自己的价值观,离开格林家的时候祂说的够明白了,你们这家人,不单单要见天地见自己,还要见众生。

  但人死不能复生,破碎的关系也无法弥补。在他人即地狱的社会关系中,不是仅仅不作恶,没有坏心就已经足够。

  第一重:很多时候『恶』无法被评判——是的,我觉得『恶』根本无法被评判,我们所做的『恶』的判断是以最朴素的道德标准来衡量,而道德的标准又是基于某些朴素的尺度,一直无限地追溯下去,那只能是上帝的游戏。

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  4月23日,中央政治局会议提出要推动信贷、股市、债市、汇市、楼市健康发展,并提出把加快调整经济结构与持续扩大内需结合,由于中美贸易摩擦等因素导致后期外需不稳,一季度外贸数据由正转负反映出后期国内进出口压力增大。总体而言,短期国内铝供需两端均缺乏较大亮点,铝价暂缺乏大幅反弹的基础。

  那么,如果存在三个阶段,需要由谁来激发呢?很有可能就是吉连!所以说,如果此爆料真实,那么我们目前见到的吉连,也只是皮毛而已其实力深不可测!

  “稍微有点争取精神”的女主,因为物价不断上涨,工资却两年都没有增加,甚至连房租食物两个最基础的生存需要都得不到满足,因此无奈之下,只得团结起工友,要求加薪。

  探长拜访布尔林一家是在女工写完日记、把相片夹到日记本里之前。所以他知道女工和布尔林一家的故事、手上有女工的相片、知道女工会自杀都是神迹使然。他离开布尔林一家后一直陪伴着女工,但只有濒死的女工才能看到他也证明了这点。

  评论里有人说资本家冷漠,有人说女工自己作,但其本质是一次阶级斗争的失败,是的悲哀和无奈,事实证明不付出血的革命代价,是永远无法动摇掌权者的贪婪与剥削,靠他们自己去反思?去怜悯?别开玩笑了~

  要是像剧中的家族成员那样,放在大清就是富贵而不骄人的道德楷模了,谁会觉得她们有罪?

  切·格瓦拉曾对玻利瓦尔的穷苦农民说:“我们走后,资本家们可能会来给你们修路、盖学校、建医院,不是因为他们良心发现,也不是他们变成了好人,而是因为我们来过。”

  她们就这样抛弃了曾经为大家权益做斗争的领导人~要是注意看的话,女工走时的神情是很彷徨很无奈的。

  一 百多年以来,无数的社会主义者用他们的生命和热血,对这些问题做出的明确的肯定回答,其影响之大,不仅使得社会主义国家中人人平等,劳工神圣等理念成为了 不可挑战的意识形态,而即便在资本主义发达国家,也已经形成了基本的政治正确,不得轻易逾越。此片及其话剧的原产地是在英国,即是例证。

  从去年2月黄章在微博宣布要再度出山,魅族梦想机已经被持续炒作了一年了,而距离魅族15发布会仅一个星期前的这次内讧,从口水仗升级为肢体冲突,并牵涉出魅族高级副总裁杨柘的“贪腐”问题,到底真相是什么了?让我们来回顾一下事件的始末。

  (这个我想是Arthur即将被授予骑士爵位的消息,而并不是Sheila和Gerald订婚的消息)

  资本家的妻子,一辈子高高在上,认定了女主的悲惨遭遇与自己一家人毫无关系,这是因为她平常根本不会接触社会底层。

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  Sybil没有给Eva资助,仅仅是因为自己不相信她说的话,而忽略了事实。同时在大家把矛头都认为她有错的时候,她还是极力狡辩,认为自己没错。

  The InspectoEvan(关于警探的名字,电影中含糊不清,IMDb也没用给出角色名字,网上有人说Goole。个人认为同God没法去解释,所以才含糊不清)

  不知道有没有人注意到,女主被厂里开除之后,饱受冻馁,找了三个月,才找到了服装店的工作。

  看的过程中,一种奇妙的熟悉感油然而生。1912年英格兰的故事并不陌生啊,在当今我们的时代中似乎天天都在发生啊!

  我认为,在一个稍微好一点的社会里,社会底层的工人们,应该有一些正规的有效的渠道,比如工会,去发出自己的声音,为自己谋取福利。

  而有些人可能又会说,片中这个探长的形象塑造的很恶心。因为他站在高地随意给别人判刑。

  “我信不过常人,我必须相信一样东西,不然我无所寄托,坠入深渊,永不停歇,一直向下。”

  此剧旗帜鲜明地表达了文艺界的观点:控诉剥削、阶级对立。说的浅薄点就是朱门酒肉臭,路有冻死骨。当然它站在更高的高度:一是冥冥之中有个存在在看着我们的所作所为;二是作为人类的一份子,我们有责任互相关爱(We are responsible for each other)。我们有责任互相关爱,这话的正确性没人会反对,但“关爱”是如何实现的呢?是解囊相助,劫富济贫,大家一起幸福,世界一片和谐;还是授人以渔,鼓励勤奋,自力更生,富是勤的奖赏,而穷是懒的惩罚?这便是和的区别。

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  不钻牛角尖,从最直观的道德判断来看,这五个人都做了『恶』,都把Eva一步步推向悬崖——『这也要证明?』

  理解历史,诘问自身,才能懂得人性。这才能真正地推动社会的进步,人类的进步。

  因此上帝一开始就没打算强行挽留执意自杀的女工,也没有显露身份强迫布尔林一家补偿女工。他在女工自杀前来到布尔林家,引导每个人直面自己的罪孽并为此反省,并且在临别前忠告他们,如果人类不学会互相负责,那么就只能自食战争的恶果了。他借着“不同时向多人展露相片”这一举动,引导布尔林一家发现女工并未自杀,是希望他们能在悔改后寻找那个女工,亲自补偿她、挽回她的生命。然而布尔林一家只是沉浸在逃脱罪责的欢乐之中,小儿子的良知在女工去世后才苏醒。自杀在基督教里是重罪,尤其是怀有身孕的情况下。因此上帝也只是悲痛地看着女工写完日记,做出了自杀的决定。但他十分理解女工的痛苦,因此陪伴她走完了人生最后的路。最终布尔林一家为他们的冷漠付出了迟来的代价。

  我想Gerald并不爱Eva仅仅是痴迷于Eva的姿色,因为当Sheila问Gerald是否爱Eva的时候,他也仅仅是说只是需要,每个男人都会这样,在他和Eva一起的时候,也同时和Sheila在一起。

  我们能对苦难视而不见,是因为我们已不是大多数人,很大程度上已免于受辱了。可是在我们看不到的地方,世界以另一套逻辑运行着,真正灾难来临的时候,没有人能幸免。

  这死去的女孩有不同的名字,探长拿照片给他们辨认也不是同一时间,一家人到最后也没有确定他们所接触的是不是同一个人。然而2015年的电影版出于电影的优势,把一家人讲述的死去的女孩的故事都用画面表现了出来,而女孩的演员是同一人。这等于几乎盖棺论定了他们是高度巧合的都与这个女孩有瓜葛。我认为保持原作开放的答案更好,因为更能反映出世界上有无数这样的女孩,随时都因为社会不公和他人之罪而遭受不幸,更有普适性和真实感。

  女婿直接逼良为娼,把她养在暗处,被未婚妻发现,直接叫家奴来把女主暴打赶走……

  哪怕这一切没有像他们想象的串成链时,其实也改变不了了他们“做了”这一行为。

  《阳光下的法庭》中的几起案例,颇有现实意义。无论是环境污染大案,还是冤假错案的平反,亦或是跨国的知识产权要案,再或是对老赖行为执行难的案件,没有一起不是贴近生活,关注民生的。对这些案件的审理,《阳光下的法庭》在剧情上营造了高度的悬念,从而让故事情节一环接一环的高潮迭起,腾挪跌宕。犯罪分子的狡猾、奸诈,司法工作者的严谨、细密,律师的职责、使命,法官的专业、公正,都通过这一起起抽丝剥茧,水落石出的案件呈现了出来。在很多影视剧中被忽略的审理、辩护、判案等细节,在《阳光下的法庭》中也都有所呈现。程序正义让法治建设更加透明,也更加公正,这紧扣了《阳光下的法庭》“阳光”这个核心主题。

  女主人知道儿子跟她有一腿,怕影响家族的名声,直接把女主绑票卖到外省的乡下给人当老婆……

  原标题:梁诗雅找到了!花39个比特币祝福新婚前任系炒作,案例被策划方挂上官网

  上帝赋予了人类自由意志,这意味着人类有自由选择想去做的事、并接受所做的事的后果。否则如果上帝不给人类犯错的机会,或在人犯了错后强行扭转由此产生的后果,那么人类就没有犯错的自由可言了。但上帝确实会帮助相信他的人。他会感动周围的人做出正确的选择,让悲剧事先消弭。但如果人执意要犯罪,他也只能心痛地旁观了。

  个人一直觉得Sheila这个角色非常有意思,完全是一个不成熟的少女。她会冲自己的弟弟办鬼脸,会妒忌漂亮女孩,会为社会的不公平气愤,会为自己过错懊悔,会为未婚夫的移情伤心,情绪起伏非常大。活脱脱的一个未出世少女的形象。

  当最后的电话铃声响起时,真正的判决是他们每一个环组成的链最终杀死了他们的“孩子”

  这个以1917年英国为背景的故事,可以无缝的嫁接在一百年后的今天,在当今社会中不断的重演着。区别于常规,人尽皆知的违法犯罪。影片展现了一种他人即地狱,不为善,便作恶的景象。演绎了一群受过良好教育,有知识有情感的体面人,上等人是如何“无心”的逼得一个善良女人走途无路的死去。

  真正觉得有意思的是,网上中有相当多的评论认为Eva及其背后的被侮辱和被损害的女工也是no zuo no die,甚至觉得资本家并没有做错什么,不理解他们为何如此紧张,上帝化身的探长为何要对其无限苛责。

  我想, 现在对于中国每个人都把钱都当做信仰的时候,我们是时候要反省一下自己了。

  总的来说,这是一部非常不错的电影。情节非常紧凑,人物形象非常饱满,每个人的特点都非常的鲜明。导演也通过隐喻展现了人性的弱点,在当今这个浮躁的社会,我们是不是也需要反省一下自己。并不是说我不做违法的事情就可以,而是真正的良知,我们身处的社会也正需要如此。

  电影中的情景我们不会遇到,但生活中的问题,我们无法逃避。当家长对待孩子,呵斥责骂,情侣之间,抱怨指责。亲人之间,推卸责任。

  然后每一次对自身的放纵,肆无忌惮自身的獠牙,都会一次又一次伤害着与自身关系亲密的人,直到关系的彻底破碎。

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  曾以为社会复杂,人只需守住底线,不作恶就已经足够。这部电影,让我有些颠覆自己的观点。

  Eva领导了女工罢工运动,被厂长Arthur Birling解雇了,失业的她陷入了穷困潦倒的窘境。三个月后她幸运地被一家服装店雇用,却因为Arthur的女儿Sheila Birling的一时任性再次丢了工作。Sheila的未婚夫Gerald在Eva(彼时Eva改了姓名)困窘之际给她安排饮食起居,使其成为他的情人,但Gerald深知他不可能与底层女子结婚,最终还是抛弃了她。Eva已穷途末路,去酒吧与男子搭讪,Arthur的儿子Eric Birling看上了她,却在当夜对她施暴,他与Eva在一起后不久,她怀孕了,Eric骗了客户的钱来给她,算是分手的安慰。穷途末路的Eva向妇女组织求助,Arthur的妻子Sybil Birling认为她品行不端,拒绝了Eva的求助。绝望的Eva最终自杀。

  法国心理学家玛丽-弗朗斯·伊里戈扬在《冷暴力》一书中这样定义“尊重”:“尊重的意思是,重视他人身为人的价值,并知道我们可能带给别人的痛苦。”伊娃·史密斯或是约翰·史密斯,都只是一个缩影,无论是在100多年前的工业社会还是今天的信息社会。无论是资本家还是普通人,请在相处的时候温和一点善良一点吧,蛮横和无礼在文明社会不应该有繁衍的土壤,因为你永远都不知道自己是不是压死骆驼的最后一根稻草,永远都不会意识到自己是悲剧的缔造者。“在这个世界上,我们并非独自生活,而是对彼此都负有责任”。

  亲密关系赋予了伤害的能力,人可以对亲密之人肆意伤害,仅仅是因为对方的爱赋予了伤害的能力,但人并没有伤害他人的权利。

  但这部话剧这部电影创作出来,让观众看到了女主被社会所迫,一步步地走向绝望自杀,最后还要被开了上帝视角的观众认为是“咎由自取”。这也太冷漠了。

  不知道大家发现没有骄傲、悭吝、迷色、嫉妒、贪饕,这五项是记载入圣经,是各种罪恶的恶源。

  从法律上看,造成伊娃绝境的每个人都是无辜的。电影中一家人衣冠楚楚,聚会时相亲相爱,温情脉脉,这并非恶毒做着不法勾当的一家人。

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